深い意識レベルの体験 / Experiences of Deep Consciousness

深い意識レベルの体験をしたのが「臨死体験」だとしても、それを「はなし」て、なかなか現代人には理解されない。

それは、現代人が「表層意識」にものすごくとらわれているためです。

そこから離れてしまうと、現代人は、ふだんちゃんとものごとを区別して、しっかり考えることに非常にとらえられていますので、深いレベルにおりていけない。

私の考えでは、「意識レベル」というのがあって、深いレベルに下がって体験することが「宗教体験」とすごく関係がある。

レベルが下がったあたりで「イメージ」がでてきますと、前世の体験イメージがある。

これは最近「前世療法」という本もでていて、

非常にむずかしく問題があった人に催眠をかけてどんどん意識レベルをさげて、ものすごく深くすると、自分の前世がでてきて納得する。

別にその人の前世がなんであったとか、前世があるとまでいわなくても、

レベルが下がったところのイメージとしてそういう体験はあるだろうと思いますし、

深い意味をもつものだろうということもわかる気がします。

このあたりの「イメージ」は、深いレベルの意識であって、

とくに近代においてはそういうところは話をしないことになった。

たとえば体験をしたとしても黙ってしまうか、忘れてしまうかだった。

また「臨死体験」など、「証拠がない」ことを「はなすこと」がはやり、それを言うひとが増えてきますと、体験していないのに「はなしをする」ひとがでてくる。

Kawai Hayao

これはおもしろいものです。

体験していないのに、はやると、かならずそういうひとが出てくる・・。

（こころの最終講義　p176）





【The DNA of the Soul】

Decades before the discovery of DNA, Carl Jung used a DNA-like metaphor to describe how the master plan for “the Self” is contained in our unconscious.

Jung’s concept of the unconscious emphasized its wisdom, not its irrationality.

The unconscious, far from being merely an empty slate, a cesspool of blind primordial energies, or of repressed contents of the ego, actually has hidden within it an instinctual intelligence that contains in its blueprint a whole series of built in behavior patterns that when activated will result in our entire future psychological development in the same manner that DNA contains a blueprint of our entire biological development.

For each person, the blueprint is different.

Everyone has two eyes, two ears, a nose, and a mouth, though, there are no two faces exactly alike.

Though the DNA is a common denominator to us all, to billions of us, it still manages to create each single human being as a unique….individual.

So too, the psychic DNA, “the Self”, though common to the human species, contain a blueprint for each personality that is unique and special to that individual.

Jung liked to refer to person’s blueprint as his or her “individual mythology”.

DNAが発見される何十年も前に、カール・ユングは、無意識の中に事故のマスタープランが存在することを説明するため、DNAに似た比喩を使っている。

ユングの説く「無意識」の概念は、その不合理性よりも、その智慧のほうが強調されている。

無意識とは、何も書かれていない石版ではない。盲目的、原始的なエネルギーや、抑圧されたエゴのたまり場でもない。無意識は本能的な知性を秘めている。その青写真には、先天的な行動パターンがいくつも含まれており、それがその人の将来の心理発達を決定する。この青写真は人によって、みな違う。

人間はみな目が二つと耳が二つ、鼻と口が一つずつあるが、まったく同じ顔はない

DNAはすべての人、何十億人がみな共通に持っているものだけど、しかしそれでもDNAは各自を他とは違う独自の個性を持つ人間に仕立て上げている。

同様に、精神的DNA、つまり「自己」は、人類すべてが持っているが、その青写真はそれぞれその人だけのユニークなものだ。行動パターンが似ていることはあっても、個人の人格的青写真に同じものはない。

ユングは、人間の青写真を、その人独自の「神話」と呼んだ。

「太陽系」と「運行リズム」を共鳴させる個々の人間の遺伝子(DNA)

「『私』を支えているのは何か？」

What supports ‘I’ identity?

職業であったり、家族であったり、あるいはご近所の人であったり、だれでも、「自分はなんとかである」といって「私を支えている」わけですが、それらはすべてなくなる可能性があるのです。

Everybody is supported by ‘Identity’,

like ‘I am an office worker (professions).’,

 ‘I am a mother (positions of family)’,

‘I am a leader of my village (positions of own neighborhoods).’ 

 However, those identities may be disappear, suddenly.

本当は「宙に浮いているもの」と同じではないか？

So, when we think about ‘I ’identity,

 it might be a thing floating in the air…..

ある日、柳田国男という人が、自分は将来「ご先祖様になるんだ」という人にあった。

その人は、ゴム長靴をはいて、はんてんを重ね、白い髪が垂れていて、大工さんをしていた。

兵隊にもいき、子供ができ、孫もいる。そして自分の墓もちゃんとできている。
One day, Mr. Kunio Yanagida（柳田国男） met a man, who says,

“I will be one of my ancestors in the future.”

He wears long boots, and old Japanese jacket.

His hair is white and not combed….

His profession is a carpenter.

Once he became a soldier,

has children and grand children..

and he has already his grave….

そして「自分もそのうちご先祖様になるんだ」といっている。

And he is saying,

“I will be one of my ancestors…in the future”

「自分も、ご先祖様になるんだ」というアイデンティティーはすごいです。

This way of thinking is marvelous.

たとえば、原爆か何かで地球がぱっと全部つぶれても、この人のアイデンティティーは揺るがないと思います。

If the Earth may disappear by nuke bombs at once,

but his identity never to be extinguished,

“I will be one of my ancestors in the future…”
This way of thinking can never be changed...

なぜかというと、ご先祖をなくする、ということは、誰もできることではない。

Nobody can destroy anybody's ancestors…..

つまり、その人は、ご先祖とつながっていて、そのうち自分もご先祖様になりますよ、といって生きています。

I think that man is always thinking about the relations of lives from ancestors to descendants…for him.

ちょっとしたものとか、ちょっとした話とか、そういうものが案外にわれわれのアイデンティティを支えているのではないでしょうか？

Tiny customs and everyday routines are supporting our identities, I think.

そして、その修練していった形で、「ご先祖様」というものが、その人を支えているのですから、こんなすごいアイデンティティーはないのではないでしょうか？

And collections of these consciousness and unconsciousness and relations are connected to our ancestors…

If like this man, we become able to think that

 ‘Our ancestors are supporting I, and then I will be one of our ancestors in the future…’

I think this way of thinking becomes very strong identity that can support ‘I’.

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